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前島佳孝　「西魏の統治領域区分についての補論」で感得するところが多く、記事を書くことにした。 周書　巻16列伝第8によると西魏では、爾朱栄以後に最高指導者の称号となった柱国大将軍に至った者が8名居り、八柱国と呼ばれている。メンバーは、宇文泰（のちの北周太祖）・李虎（唐高祖李淵の祖父、のちの唐太祖）・元欣・李弼・独狐信・趙貴・于謹（於謹）・侯莫陳崇である。 柱国大将軍の下位に位置付けられた大将軍（かつて武官の頂点を意味した）には12人が任じられ、十二大将軍と呼ばれている。メンバーは...

前回の王思政に関する記事で、長社県（現在の河南省許昌市長葛市）に駐屯しようとした王思政の判断に否を突き付けた崔猷。彼に興味を持ったため、周書・北史からユルく引用しながら足跡を辿ってみた。 崔猷の生涯（北魏～隋、周書巻35列伝第27／北史巻32列伝第20）崔猷の字は宣猷、博陵郡安平県（現在の河北省衡水市安平県）の人、漢の尚書崔寔の十二世孫である。（父祖・肩書系は割愛）猷は年少時より学問を好み、物静かでエレガントな佇まいにあっても性格は剛直で、軍略の才もあった。北魏で任官されていたが、...

三武一宗の法難という歴史用語がある。拓跋燾（北魏の太武帝）・宇文邕（北周の武帝）・李瀍（唐の武宗）・柴栄（後周の世宗）が主導した仏教への排撃運動を指す。李瀍による会昌の廃仏を過小評価し、他の廃仏を過大評価しているという批判もあり、最近この用語は使われなくなっている。とはいえ、一つの目安とはなるだろう。魏晋南北朝では、拓跋燾と宇文邕の二人が該当する。ともに華北統一を成し、政治・軍事的には成功を収めたと評するべき君主たちである。彼らの廃仏について検討してみたい。今回は後編とし...

宇文泰の祖先は宇文部の族長家系である。宇文部はもともと匈奴だったが、その後鮮卑に所属し、中華東北部に割拠した。鮮卑慕容部と鎬を削ったが敗北し燕に編入。その後は北魏に属し、宇文泰の父である宇文肱は武川鎮に配せられていた。宇文肱は六鎮の乱で鎮圧側→反乱側（鮮于修礼）と立場を変え、その後鎮圧軍との闘いで戦死した。宇文泰は乱を鎮圧した爾朱栄傘下として、武川軍主の家系である賀抜岳に従った。爾朱栄は暗殺され、高歓が北魏の実権を握っていった。賀抜岳は関中（渭水盆地、現在の陝西省付近）で自...

鮮卑の通婚関係を掘るシリーズ、最後は武川鎮軍閥。 ・宇文泰（北周文帝） 正妻は元氏＝拓跋氏、北魏の皇族で孝武帝の妹。宇文覚を産んでいる。妻に姚氏（おそらく後秦の皇族）がおり、宇文毓を産んでいる。妻に叱奴氏がおり、宇文邕を産んでいる。叱奴氏については、赫連夏の武将に叱奴侯提の名があり、北魏を裏切って庾岳に討伐された纥奚部（高車とされるが鮮卑とも）の長が叱奴根、西魏の将に叱奴興の名がある。北方異民族なのは間違いない。 西魏の文帝に嫁いだ娘が居る。匈奴系の竇氏に嫁いだ娘がおり、さら...